孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金,內外騷
動,怠於道路,不得操事者,七十萬家。
相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,
非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。
故明君賢將,所以動而勝人,成功出於眾者,先知也;
先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度;必取於人,知敵之情者也。
故用間有五:有鄉間、有內間、有反間、有死間、有生間。
五間俱起,莫知其道,是謂神紀,人君之寶也。
鄉間者,因其鄉人而用之。
內間者,因其官人而用之。
反間者,因其敵間而之。
死間者,為誑事於外,令吾間知之,而傳於敵。
生間者,反報也。
故三軍之事,親莫親於間,
賞莫厚於間,
事莫密於間,非聖智不能用間,
非仁義不能使間,
非微妙不能得間之實。
微哉!微哉!無所不用間也!
間事未發而先聞者,間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺;
必先知其守將,左右,謁者,門者,舍人之姓名,令吾間必索知之。
必索敵間之來間我者,因而利之,導而舍之,故反間可得而使也。
因是而知之,故鄉間、內間可得而使也;
因是而知之,故死間為誑事,可使告敵;
因是而知之,故生間可使如期。
五間之事,主必知之,知之必在於反間,故反間不可不厚也。
昔殷之興也,伊摯在夏;
周之興也,呂牙在殷。故明君賢將,能以上智為間者,必成大功,
此兵之要,三軍之所恃而動也。
2007年9月27日 星期四
【孫子兵法】第十三篇 用間篇
【孫子兵法】第十二篇 火攻篇
孫子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫,五曰火
庫,五曰火隊。行火必有因,煙火必素具。
發火有時,起火有日。
時者,天之燥也。
日者,月在箕壁翼軫也。凡此四宿者,風起之日也。
凡火攻,必因五火之變而應之,
火發於內,則早應之於外。
火發而兵靜者,待而勿攻。
極其火力,可從而從之,不可從而止。
火可發於外,無待於內,以時發之。
火發上風,無攻下風,晝風久,夜風止。
凡軍必知五火之變,以數守之。
故以火佐攻者明,
以水佐攻者強,水可以絕,不可以奪。
夫戰勝攻取,而不修其功者凶,命曰費留。
故曰:明主慮之,良將修之,非利不動,非得不用,非危不戰。
主不可以怒而興師,
將不可以慍而致戰;合於利而動,
不合於利而止。怒可以復喜,慍可以復悅,
亡國不可以復存,死者不可以復生。
故明君慎之,良將警之,此安國全軍之道也。
【孫子兵法】第十一篇 九地篇
孫子曰:用兵之法,有散地,有輕地,有爭地,有交地,有衢地,有重地,
有圮地,有圍地,有死地。
諸侯自戰其地者,為散地。
入人之地而不深者,為輕地。
我得則利,彼得亦利者,為爭地。
我可以往,彼可以來者,為交地。
諸侯之地三屬,先至而得天下之眾者,為衢地。
入人之地深,背城邑多者,為重地。
山林,險阻,沮澤,凡難行之道者,為圮地。
所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者,為圍地。
疾戰則存,不疾戰則亡者,為死地。
是故散地則無戰,
輕地則無止,
爭地則無攻,
交地則無絕,
衢地則合交,
重地則掠,
圮地則行,
圍地則謀,
死地則戰。
古之所謂善用兵者,能使敵人前後不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,
上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。
合於利而動,不合於利而止。
敢問:「敵眾整而將來,待之若何?」
曰:「先奪其所愛,則聽矣;兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不
戒也。」
凡為客之道,深入則專,主人不克,掠於饒野,三軍足食,謹養而無勞,併
氣積力,運兵計謀,為不可測,投之無所往,死且不北,死焉不得,士人盡力。
兵士甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則鬥。
是故,其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至死無所之。
吾士無餘財,非惡貨也;
無餘命,非惡壽也。令發之日,士卒坐者涕霑襟,
偃臥者涕交頤,投之無所往,則諸劌之勇也。
故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也,擊其首,則尾至,擊其尾,
則首至,擊其中,則首尾俱至。
敢問:「兵可使如率然乎?」曰:「可。」
夫吳人與越人相惡也,當其同舟濟而遇風,其相救也如左右手。
是故,方馬埋輪,未足恃也,齊勇若一,政之道也;
剛柔皆得,地之理也。故善用兵者,攜手若使一人
,不得已也。
將軍之事,靜以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之無知。
易其事,革其謀,使人無識,
易其居,迂其途,使人不得慮。
帥與之期,如登高而去其梯,
帥與之深,入諸侯之地而發其機。
若驅群羊,驅而往,驅而來,莫知所之。
聚三軍之眾,投之於險,此將軍之事也。
九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察也。
凡為客之道,深則專,淺則散;
去國越境而師者,絕地也;
四達者,衢地也;
入深者,重地也;
入淺者,輕地也;
背固前隘者,圍地也;
無所往者,死地也。
是故散地吾將一其志,
輕地吾將使之屬,
爭地吾將趨其後,
交地吾將謹其守,
衢地吾將固其結,
重地吾將繼其食,
圮地吾將進其途,
圍地吾將塞其闕,
死地吾將示之以不活。故兵之情,圍則禦,不得巳則鬥,逼則從。
是故不知諸侯之謀者,不能預交;
不知山林險阻沮澤之形者,不能行軍;
不用鄉導者,不能得地利;
此三者不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大國,
則其眾不得聚,威加於敵,則其交不得合。
是故不爭天下之交,
不養天下之權,
信己之私,威加於敵,故其城可拔,其國可隳。
施無法之賞,懸無政之令,犯三軍之眾,若使一人。
犯之以事,勿告以言;
犯之以利,勿告以害;
投之亡地然後存,
陷之死地然後生。
夫眾陷於害,然後能為勝敗,
故為兵之事,在於順詳敵之意,併力一向,千里殺將,是謂巧能成事。
是故政舉之日,夷關折符,無通其吏,厲於廊廟之上,以誅其事,
敵人開闔,必亟入之。 先其所愛,微與之期,踐墨隨敵,以決戰事。
是故始如處女,敵人開戶;
後如脫兔,敵不及拒。
【孫子兵法】第十篇 地形篇
孫子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有險者,有遠者。
我可以往,彼可以來,曰通;通形者,先居高陽,利糧道以戰,則利。
可以往,難以返,曰挂;
挂形者,敵無備,出而勝之,
敵若有備,出而不勝,難以返,不利。
我出而不利,彼出而不利,曰支;
支形者,敵雖利我,我無出也;
引而去之,令敵半出而擊之,利。
隘形者,我先居之,必盈以待敵;
若敵先居之,盈而勿從,不盈而從之。
險形者,我先居之,必居高陽以待敵;
若敵先居之,引而去之,勿從也。
遠形者,勢均,難以挑戰,戰而不利。
凡此六者,地之道也,將之至任,不可不察也。
故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有亂者,有北者;
凡此六者,非天地之災,將之過也。
夫均勢,以一擊十,曰走。
卒強吏弱,曰弛。
史強卒弱,曰陷。
大吏怒而不服,遇敵懟而自戰,將不知其能,曰崩。
將弱不嚴,教道不明,吏卒無常,陳兵縱橫,曰亂。
將不能料敵,以少合眾,以弱擊強,兵無選鋒,曰北。
凡此六者,敗之道也。將之至任,不可不察也。
夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計險阨遠近,上將之道也。
知此而用戰者,必勝;
不知此而用戰者,必敗。
故戰道必勝,主曰:無戰,必戰可也。
戰道不勝,主曰:必戰,無戰可也。
故進不求名,退不避罪,唯民是保,而利於主,國之寶也。
視卒如嬰兒,故可與之赴深谿;
視卒如愛子,故可與之俱死。
厚而不能使,
愛而不能令,
亂而不能治,譬若驕子,不可用也。
知吾卒之可以擊,而不知敵之不可擊,勝之半也;
知敵之可擊,而不知吾卒之不可擊,勝之半也。
知敵之可擊,知吾卒之可擊,而不知地形之不可以戰,勝之半也。
故知兵者,動而不迷,舉而不窮。
故曰:知彼知己,勝乃不殆;
知天知地,勝乃可全。
【孫子兵法】第九篇 行軍篇
孫子曰:凡處軍相敵,絕山依谷,視生處高,戰隆無登,此處山之軍也。
絕水必遠水,客絕水而來,勿迎於水內,令半濟而擊之利。
欲戰者,無附於水而迎客,視生處高,無迎水流,此處水上之軍也。
絕斥澤,惟亟去勿留,若交軍於斥澤之中,必依水草,而背眾樹,此處斥澤之軍也。
平陸處易,右背高,前死後生,此處平陸之軍也。
凡此四軍之利,黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生處實,軍無百疾,是謂必勝。
邱陵隄防,必處其陽,而右背之,此兵之利,地之助也。
上雨水沬至,欲涉者,待其定也。
凡地有絕澗,天井,天牢,天羅,天陷,天隙,必亟去之,勿近也;
吾遠之,敵近之,吾迎之,敵背之。
軍旁有險阻,潢井,蒹葭,林木,翳薈者,必謹覆索之,此伏姦之所也。
敵近而靜者,恃其險也。 半進半退者,誘也。
遠而挑戰者,欲人之進也。 仗而立者,飢也。
其所居易者,利也。 汲而先飲者,渴也。
眾樹動者,來也。 見利而不進者,勞也。
眾草多障者,疑也。 鳥集者,虛也。
鳥起者,伏也。 夜呼者,恐也。
獸駭者,覆也。 軍擾者,將不重也。
塵高而銳者,車來也; 旌旗動者,亂也。
卑而廣者,徒來也; 吏怒者,倦也。
散而條達者,樵採也; 殺馬肉食者,軍無糧也。
少而往來者,營軍也。 懸甑不返其舍者,窮寇也。
辭卑而益備者,進也。 諄諄翕翕,徐與人言者,失眾也。
辭強而進驅者,退也。 數賞者,窘也。
輕車先出其側者,陣也。 數罰者,困也。
無約而請和者,謀也。 先暴而後畏其眾者,不精之至也。
奔走而陳兵者,期也。 來委謝者,欲休息也。
兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必謹察之。
兵非貴益多,惟無武進,足以併力料敵取人而巳。
夫惟無慮而易敵者,必擒於人。
卒未親附而罰之,則不服,不服則難用。
卒巳親附,而罰不行,則不可用。
故令之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教其民,則民服;
令不素行以教其民,則民不服;
令素行,與眾相得也。
【孫子兵法】第八篇 九變篇
孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾;
圮地無舍,
衢地合交,
絕地無留,
圍地則謀,
死地則戰,
途有所不由,
軍有所不擊,
城有所不攻,
地有所不爭,
君命有所不受。
故將通於九變之利者,知用兵矣。
將不通於九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。
治兵不知九變之術,雖知地利,不能得人之用矣。
是故智者之慮,必雜於利害,雜於利而務可信也,
雜於害而患可解也。
是故屈諸侯者以害,
役諸侯者以業,
趨諸侯者以利。
故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待之;
無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故將有五危:必死可殺,
必生可虜,
忿速可侮,
廉潔可辱,
愛民可煩;凡此五危,將之過也,用兵之災也。
覆軍殺將,必以五危,不可不察也。
【孫子兵法】第七篇 軍爭篇
孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾,交和而舍,莫難於軍爭。
軍爭之難者,以迂為直,以患為利。
故迂其途,而誘之以利,後人發,先人至,此知迂直之計者也。
故軍爭為利,軍爭為危。
舉軍而爭利,則不及;
委軍而爭利,則輜重捐。
是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍,
勁者先,疲者後,其法十一而至;五十里而爭利,則蹶上將軍,
其法半至;卅里而爭利,則三分之二至。
是故軍無輜重則亡,
無糧食則亡,
無委積則亡。故不知諸侯之謀者,不能豫交;
不知山林、險阻 、沮澤之形者,不能行軍;
不用鄉導者,不能得地利。
故兵以詐立,以利動,以分合為變者也,
故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆。
掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動,先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。
軍政曰:「言不相聞,故為金鼓;
視不相見,故為旌旗。」
夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也;
人既專一,則勇者不得獨進,
怯者不得獨退,此用眾之法也。
故夜戰多火鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。
故三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸;
故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。
以治待亂,以靜待譁,此治心者也。
以近待遠,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。
無邀正正之旗,勿擊堂堂之陣,此治變者也;
故用兵之法,高陵勿向,背邱勿逆,
佯北勿從,銳卒勿攻,
餌兵勿食,歸師勿遏,
圍師必闕,窮寇勿迫,
此用兵之法也。
【孫子兵法】第六篇 虛實篇
孫子曰:凡先處戰地而待敵者佚,
後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者,致人而不致於人。
能使敵人自至者,利之也;
能使敵人不得至者,害之也。
故敵佚能勞之,
飽能饑之,
安能動之。
出其所不趨,趨其所不意;行千里而不勞者,行於無人之地也;
攻而必取者,攻其所不守也;
守而必固者,守其所不攻也。
故善攻者,敵不知其所守;
善守者,敵不知其所攻。
微乎!微乎!至於無形;
神乎!神乎!至於無聲,故能為敵之司命。
進而不可禦者,衝其虛也;
退而不可追者,速而不可及也。
故我欲戰,敵雖高壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救也;
我不欲戰,雖畫地而守之,敵不得與我戰者,乖其所之也。
故形人而我無形,則我專而敵分,我專為一,敵分為十,是以十攻其一也。
則我眾而敵寡,能以眾擊寡,則我之所與戰者,約矣。
吾所與戰之地不可知,不可知,則敵所備者多,敵所備者多,則我所與戰者
寡矣。故備前則後寡,
備後則前寡,
備左則右寡,
備右則左寡,
無所不備,則無所不寡,
寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。
故知戰之地,知戰之日,則可千里而會戰。
不知戰地,不知戰日,則左不能救右,
右不能救左,
前不能救後,
後不能救前,而況遠者數十里,近者數里乎?
以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益於勝哉?
故曰:勝可為也,敵雖眾,可使無鬥。
故策之而知得失之計,
作之而知動靜之理,
形之而知死生之地,
角之而知有餘不足之處。
故形兵之極,至於無形;無形,則深間不能窺,智者不能謀。
因形而措勝於眾,眾不能知,人皆知我所以勝之形,
而莫知吾所以制勝之形;
故其戰勝不復,而應形於無窮。
夫兵形象水,水之形,避高而趨下;
兵之形,避實而擊虛;
水因地而制流,兵因敵而制勝。
故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝,謂之神。
故五行無常勝,
四時無常位,
日有短長,
月有死生。
【孫子兵法】第五篇 兵勢篇
孫子曰:凡治眾如治寡,分數是也。
鬥眾如鬥寡,形名是也。
三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也。
兵之所加,如以碬投卵者,虛實是也。
凡戰者,以正合,以奇勝。
故善出奇者,無窮如天地,
不竭如江河,
終而復始,日月是也;
死而復生,四時是也。
聲不過五,五聲之變,不可勝聽也。
色不過五,五色之變,不可勝觀也。
味不過五,五味之變,不可勝嘗也。
戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。
奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉!
激水之疾,至於漂石者,勢也。
鷙鳥之擊,至於毀折者,節也。
是故善戰者,其勢險,其節短,勢如張弩,節如機發。
紛紛紜紜,鬥亂,而不可亂也。
渾渾沌沌,形圓,而不可敗也。亂生於治,怯生於勇,弱生於強。
治亂,數也;
勇怯,勢也;
強弱,形也。
故善動敵者,形之,敵必從之;
予之,敵必取之;以利動之,以實待之。
故善戰者,求之於勢,不責於人,故能擇人任勢;
任勢者,其戰人也,如轉木石,木石之性,安則靜,
危則動,
方則止,
圓則行。
故善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢也。
【孫子兵法】第四篇 軍形篇
孫子曰:昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝;
不可勝在己,可勝在敵。
故善戰者,能為不可勝,不能使敵必可勝;故曰:勝可知,而不可為。
不可勝者,守也;
可勝者,攻也。守則不足,攻則有餘。
善守者,藏於九地之下;
善攻者,動於九天之上;故能自保而全勝也。
見勝,不過眾人之所知,非善之善者也;
戰勝,而天下曰善,非善之善者也。
故舉秋毫,不為多力;
見日月,不為明目;
聞雷霆,不為聰耳。古之所謂善戰者,勝於易勝者也;
故善戰者之勝也,無智名,無勇功。
故其戰勝不忒,不忒者,其所措必勝,勝已敗者也。
故善戰者,先立於不敗之地,而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝,而後求戰;敗兵先戰,而後求勝。
善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。
兵法:﹁一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝;
地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。﹂
故勝兵若以鎰稱銖,
敗兵若以銖稱鎰,勝者之戰,若決積水於千仞之谿者,形也。
【孫子兵法】第三篇 謀攻篇
孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;
全軍為上,破軍次之;
全旅為上,破旅次之;
全卒為上,破卒次之;
全伍為上,破伍次之。
是故百戰百勝,非善之善者也;
不戰而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
攻城之法,為不得已;修櫓轒轀,具器械,三月而後成,
具闉,又三月而後已;
將不勝其忿,而蟻附之,殺士卒三分之一,而城不拔者,此攻之災也。
故善用兵者,屈人之兵,而非戰也;
拔人之城,而非攻也;
毀人之國,而非久也。
必以全爭於天下,故兵不頓,而利可全,此謀攻之法也。
故用兵之法,十則圍之,
五則攻之,
倍則分之,
敵則能戰之,
少則能守之,
不若則能避之,
故小敵之堅,大敵之擒也。
夫將者,國之輔也,輔周則國必強,輔隙則國必弱。
故軍之所以患於君者三:不知三軍之不可以進,而謂之進;
不知三軍之不可以退,而謂之退,是謂縻軍。
不知三軍之事,而同三軍之政,則軍士惑矣。
不知三軍之權,而同三軍之任,則軍士疑矣。
三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣,是謂亂軍引勝。
故知勝者有五:知可以戰與不可以戰者勝,
識眾寡之用者勝,
上下同欲者勝,
以虞待不虞者勝,
將能而君不御者勝,此五者,知勝之道也。
故曰:知彼知己,百戰不殆;
不知彼而知己,一勝一負;
不知彼,不知己,每戰必敗。
【孫子兵法】第二篇 作戰篇
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬;千里饋糧,
則內外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,
然後十萬之師舉矣。
其用戰也貴勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。
夫鈍兵、挫銳、屈力,殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其後矣!
故兵聞拙速,未睹巧之久也;夫兵久而國利者,未之有也。
故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,糧不三載,
取用於國,因糧於敵,故軍食可足也。
國之貧於師者遠輸,遠輸則百性貧,
近於師者貴賣,貴賣則百姓財竭,
財竭則急於丘役,力屈財殫,中原內虛於家,百姓之費,十去其七,
公家之費,破車罷馬,甲冑矢弩,戟楯蔽櫓,丘牛大車,十去其六。
故智將務食於敵,食敵一鍾,當吾二十鍾,
稈一石,當吾廿石。
故殺敵者怒也,取敵之利者貨也。
故車戰,得車十乘以上,賞其先得者,而更其旌旗,
車雜而乘之,卒善而養之,是謂勝敵而益強。
故兵貴勝,不貴久;
故知兵之將,民之司命,國家安危之主也。
【孫子兵法】第一篇 始計篇
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故經之以五事,校之以計,而索其情,
一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
道者,令民與上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。
天者,陰陽、寒暑、時制也。
地者,遠近、險易、廣狹、死生也。
將者,智、信、仁、勇、嚴也。
法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
故校之以計,而索其情。曰:主孰有道?
將孰有能?
天地熟得?
法令孰行?
兵眾孰強?
士卒孰練?
賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
將聽吾計,用之必勝,留之;
將不聽吾計,用之必敗,去之。
計利以聽,乃為之勢,以佐其外,勢者,因利而制權也。
兵者,詭道也。故能而示之不能,
用而示之不用,
近而示之遠,
遠而示之近。
利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,
怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,
攻其無備,出其不意,此兵家之勝,不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者,得算多也;
未戰而廟算不勝者,得算少也;
多算勝,少算不勝,而況於無算乎?吾以此觀之,勝負見矣。
2007年9月25日 星期二
墨攻: 趙軍穴攻梁城
在電視台看到電影"墨攻"的片段,有一些片段在天二戰爭行為裡是可以做為借鏡的。
片中一開始革離(劉德華)到趙軍探聽敵軍得到了穴攻的情報(註一),回到梁城後,因應此情報進行守城準備,進一步探查可能的攻擊點與反制之道(註二),趙軍前鋒進入梁城後,梁城守軍先把穴道封住讓趙軍前後無法支援(註三),趙軍將軍發現中伏,經梁城守軍勸說,拋下武器束手待斃,可是發覺守軍欲斷後路致之死地,反拿起拋棄的武器揹水一戰(註四),然前機已失,又無人數優勢,趙軍只能鳴金收兵。
天堂II是個擬真度滿高的遊戲,不同於世紀帝國等單機戰略遊戲,千軍萬馬一人指揮,每個玩家都是獨立的自由行動體,所以個人角度出發就會發現各有不同觀點,其中最大的因素在於心理,各伺服器或多或少也經歷過大大小小戰役,是否偶有感覺似乎指揮不太動或是明明人數多數可是就是無法搶下城池或是被攻下城池?指揮者是否適時提供正確指令/情報/信心喊話,這些都會影響玩家的配合程度或遲疑與否。
註一: 如果伺服器內兩方陣營競爭激烈的,應該會有情報戰,其中包含了是否有聯合軍、主攻城、佯攻城、人員調配。
常見的幾種情報收集/反制方式:
1.分身加入敵方陣營,聽取盟頻是否有蛛絲馬跡。
2.盟主開會了解作戰方針,為避免情報被竊取,通常在開戰前盟頻也只會通知集合時間與地點,於開戰前再轉移到主戰場。
3.戰爭期間分身或各地盟友利用觀看水晶提供情報: a.各地城池 b.重點集結點(怪物、各城鎮、象牙塔、哈汀等等中繼點)。
註二: 如果有收集到敵方情報,採取對應因應之道,如疑似守城方於不確定時,可疑地點加派眼哨,攻城方得知對手是否主力集中於某個城池或某城盟無號召盟友守城,是否採奇襲拿下二線城池。
註三: 攻城在於一股作氣,集中力量造成局部優勢,一次無法攻破城門至少可搶得一塊空地插旗休息;反之敵軍則盡量拉開戰線,切斷前後支援,各個擊破是很容易的,攻擊系玩家通常會努力向前跑速又快,只要稍微往後跑一點,他們後方的法師就會跟不上,屆時看你要找黑白老還是先知主教的麻煩都可以,從中切斷後前鋒幾名大將不足為患,如果已經脫離對峙狀態到平原捉對廝殺,謹記逐步推進的原則,只要人數沒有差太多、推進不躁進、間歇霸主補上CP,就不會耗損太多無謂戰力。
註四: 不管是守城軍還是攻城方,其實面對的都是一群玩家,在玩家眼裡,其實不會直覺地知道自己人有多少,敵人有多少,看到的是自己(頂多其他八個隊友),對上敵方的一大群玩家,其實陣勢一拉開,100人與200人或是500人在玩家電腦螢幕前是差別不大的,所以對自己陣營是否有信心就非常重要,也就是敢不敢衝的主因。如果你有辦法讓敵軍膽寒(用人數或用唬的),只要敵軍有人不敢第一時間衝鋒,分批上來的隊伍基本是很容易解決的。其實霸主在攻城上的優勢除了群體輔助實際的效能上,技能特效群體詛咒與整個聯盟瞬間的呼拉圈造成敵軍的心理壓力是很大的(會有自己單一隊伍對上對方整個聯盟的錯覺),所以在對峙的時候,戰狂的等級1的"帕格立歐力量"在MP允許的狀況下,可以配合霸主釋放,主要會造成敵軍的心理壓力也弄不清出到底我方有多少霸主。
另外在片中也看到趙軍前鋒本已放棄卻後來頑抗到最後,主要是逼到對手無路可走,天堂II中如果攻城殺紅了殺到戰場邊緣,有時候看到有些守城軍衝出戰場邊邊殺敵,變成紅人,這樣等於是逼對方一定要衝入戰場(因為不會紅不會掉趴),所以努力搶回戰場邊緣會不遺餘力;反之如果你只要出場就不趕盡殺絕,攻城軍會把戰場邊緣當成暫時的喘息地(安全地帶),反而衝鋒的力量不會這麼強(會衝的只有狂熱份子,其他玩家會觀望)。
2007年9月17日 星期一
各職業預言比較表
| 職業項目\技能 | 昭聖者 火之預言 | 伊娃聖者 水之預言 | 席林聖者 風之預言 | 末日戰狂-凱旋頌歌 君主-帕格立歐必勝 | 末日戰狂 輝煌頌歌 |
| HP | +20% | +20% | |||
| MP | +20% | ||||
| HP回復速度 | +20% | ||||
| MP回復速度 | +20% | +50% | |||
| 物理防禦 | +20% | +20% | |||
| 攻擊力 | +10% | +10% | |||
| 攻擊速度 | +20% | +20% | +20% | ||
| 施法速度 | +20% | +20% | +20% | ||
| 魔法攻擊力 | +20% | +20% | +26% | ||
| 致命機率 | +20% | ||||
| 致命傷害 | +20% | ||||
| 命中力 | +4 | +4 | +4 | ||
| 迴避率 | +4 | ||||
| 移動速度 | 扣10% | 扣20% | 扣20% | ||
| 魔法防禦力 | +20% | +20% | +30% | ||
| 魔法致命機率 | +100% | 增加? | |||
| 吸血 | +5% | ||||
| 背部致命傷害 | +20% | ||||
| 背部致命機率 | 增加? | ||||
| 消耗MP | -20% | ||||
| 消耗魔精石 | 5 | 5 | 5 | 40 | 40 |
| 消耗MP | 72 | 72 | 72 | 284 | 287 |
其他相關的資料可參考: 輔助狀態對照表
2007年9月9日 星期日
攻守城之血劍獵殺記
話說多月來攻守城漸趨平緩,盟友們每兩週都會到歐瑞城堡聚聚,大家都能抽空前來,非常的感動,其實滿多盟友也是趁此難得的機會與大家見面,更有盟友晉身英雄行列,真是為他高興。
聯盟主特別舉辦了活動讓大家動動筋骨,除了活絡氣氛外,也讓大家熟悉攻守城的技巧,他準備了假想敵中隊讓大家試刀,此舉一出讓大家興致特別高起來,只見各隊人馬瞬間活了起來,隊頻、盟頻、聯盟頻、聯軍頻道滿滿都是指揮調度的聲音。
說時遲那時快,就在霸主輔助完沒多久,甚至在破壞群互打開大狂未結束前,一位翩翩銀月帶著深紅色雙刀殺進陣營內,第一目標就是閃亮亮的英雄,這算是血劍魔劍的天敵,當然是第一目標。英雄也不是省油的燈,以迂迴的戰術,拖延時間讓盟友有更多時間練靶!血劍見一擊未成,開始找第二目標,法師群,只見他左砍英雄右砍法師,只見各式各樣的招式都往他身上招呼,有霹靂劍氣、貓貓神拳、血滴子五光十色,畢竟雙拳難敵四手,馬上施展天2跑速最快的優勢拉開防禦圈的距離。
雖然對手強勁但畢竟無法一打多,專心只攻擊一人必能收效,果然血劍戰術一轉,當時許多盟友康慷赴義,霸主群當然不會坐視不管,仗著天2唯一會捕CP的優勢,你放帕格立歐敬意補CP,我就放帕格立歐之心補血,當下優劣立轉,血劍也只有轉進的份,冷不防中了英雄的招數將血劍 3萬多的CP瞬間打到底,其他人輕輕地補個兩腳.... (血劍xxx 已經消滅), 讓此次演習順利落幕。
備註:
1.假想敵中隊,血劍為聯盟主親自擔綱上陣。
2.初次嘗試拍攝長時間遊戲畫面,剪輯不佳望多包含。
那段青澀的歲月
建立這個部落格,是因為很喜歡天2這款遊戲,也很喜歡自己的角色,想留下些敢動給自己也給予我有同樣記憶與感動的朋友們。
在撰寫的過程中,慢慢開始回憶起當初玩天堂II的一起感動,我一位好朋友當時一同攜手冒險的歲月,印象最深刻的可能還是那段穿著香蕉裝的日子。
不管是現在還是從前,在天堂II的世界中,獸人一族總是少數族群,能夠有個同樣等級、同樣嗜好、同樣速度練功的朋友著屬不易,兩個巫醫(獸法一轉職業)一搭一唱合作默契非凡,到今日一個末日戰狂一個君主,笑看過往。
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穿著香蕉裝(米索莉法袍)的日子,不理會他人異樣的眼光到處探險,為了省錢,總是從奇岩城一路跑到歐瑞城,但也是因為這樣發現了歐瑞城沿路真的好美,如果你有機會,請務必在天堂的各個角路細細觀賞。
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克塔也是當時常出沒的地方,待組找組一段段歡樂的時光,一隊九人每個人都是穿香蕉裝拿雙刀,一樣打的嚇嚇叫,只是都是一樣的法袍,獸法的就是看起來比較破爛 =.= 。
異教徒暈房歷險記
在升級55級後,慢慢地在異教徒前段房打會覺得怪太嫩,跑到後段雙毒房總是客滿,後來有盟友建議跑去試試看暈房,在之前的經驗來說,如果有經過集體暈技的房間,每個隊友總是戰戰兢兢,深怕不小心引到就是滅團的悲慘命運。
第一次嘗試心中當然是毛毛的,怪物比你高一倍,武器比你大隻,一呼叫還一群殺過來,震撼效果十足,不過盟友說:"拜託~你是傭兵耶~是你暈怪,不是怪暈你!!" 想想也對!有怒雷風暴還有奔雷腳,再加上個Crt.衝擊長槍,總是頂的住吧,預防萬一,還是把主教跟塵封已久的寵物-小野牛來幫忙補血。
當然怪物還是被清光了,甚至兩大房的怪還需要坐下來等怪物生出來,只是MP消耗量比平時多了很多,下會看來要多組個白老或是黑老才能練的更順利了!
傭兵異教徒初試啼聲
副職業轉了傭兵,先是在烙印古墓中迅速的升到50幾級,難怪聽別人說練副職業很有成就感。
隨著等級慢慢提升,傭兵的各項技能也越趨完整,職業特性也越來越明顯,回到古墓托怪槍團的日子,只是角色互換,從詛咒師二線隊伍輔助的角色,變成了第一線主力攻擊輸出者,戰士特別是槍兵系的職業,果然清怪速度不同凡響~
傭兵還有一個好處是很省靈魂彈,轉出影片來看,這次總共打了16下(也就是16顆B彈),一間房是8隻怪,所以平均是一隻怪用2顆靈魂蛋解決,就算是不出寶應該也不會虧本。
托怪時,在55級開始可以學到激怒(類似騎士的集體挑撥) 第二級,可以托的範圍變大,以一個古墓中房來看,站在中間的位置,使用激怒2 ,99% 可以吸引到全部的怪,可以說是非常強悍;除了跑速慢以外的缺點外,真的很不賴。(其實早已習慣獸人法師的跑步,這點倒是不會有特別的感受),隨著技術越來越成熟,一次托兩間大房是沒有問題的,最大的問題其實在:沒有房間。

